有一个段子说，人到中年，谁不是活成了一部西游记：有着悟空的压力、八戒的肚子、沙僧的发际线、唐僧的唠唠叨叨，妖精层出不穷，一难接着一难，关键是，离西天还越来越近了。
人到中年，确实一言难尽，上有老，下有小，中间没依靠，工作和生活一肩挑，每天绷紧一根弦，全力应对着大大小小的挑战。很多困惑，很多无奈，很多疲累，很多心酸。怕自己的成长赶不上父母老去的速度，怕自己的能力撑不起孩子变幻的未来。世界在飞速发展，高铁提速了，飞船上天了，机器智能了，信息爆炸了；精力却在悄悄衰退，脑子慢了，眼睛花了，头发白了，效率低了。曾经的那个自己陷入了自我怀疑和本领恐慌，仿佛转眼之间，不会的事变多了，能说的话变少了，不了解世界，也不认识自己了。我们遭遇了中年危机。
《中年之路人格的二次成型》这本书正是发给中年人的一个盛情邀请，邀请我们在人生的旅途中换换挡，从外部获取转向“内在发展”。作者是美国荣格派心理学家詹姆斯•霍利斯，他从荣格个体心理学的视角解读中年危机，推动人格重建。全书共六章，其中第二、第三、第六章值得一读再读。
人到中年，需要重新定义“我是谁”，如果能勇于向内看并承担起责任，便给自己留出了成长空间。
回顾前四十年的成长，童年时是魔法思维，自己是全能的，未来也充满无限可能；青年时是英雄思维，意气风发投入生活，建立自我同一性；人到中年时，需要转换成现实思维，重新建立人和宇宙之间的关系，恢复平衡。问题在于大人有时不过是拥有高大身躯和重要角色的孩子，12岁至40岁的第一个成年期，只是延续了童年期的一种反应性而非生成性的存在，临时性的人格，临时性的存在，难以成为真正的个体，难免面临自我身份危机。
无意识有两个重要的投射，一是婚姻，二是父母。亲密关系和亲子关系确实是很多来访者心理问题产生的原因。
先说婚姻。如同作者所说：到了中年，许多婚姻要么草草收场，要么苦苦挣扎。早年，无论东方还是西方，婚姻大都是指定的，基于家族的利益，选定一个合适的人，父母之命，媒妁之言，旧式婚姻基本并不承载爱情。后来，婚姻才被说成是爱情的坟墓。确实，爱情和婚姻本质上是两码事，“爱情以距离、想象和投射为食。婚姻则以临近、在场和共通为饮。”婚姻承载不起爱情的激情与浪漫，前者是长久与平淡的，后者是高涨与短暂的；婚姻也承载不起强烈的投射，满足不了内在小孩的缺失，疗愈不完早期的创伤。因此，婚姻存在的意义，可能更应该是双方从亲密关系中回归自己，完成个体化的过程。而这需要双方都有足够多的成长意愿，足够敞开，并付诸行动。
再说父母。魔法思维和英雄思维时期，无意识按照父母制定的规则应对这个世界。人到中年，更换为现实思维，必须解决父母情结的几个影响。第一是个体核心焦虑的形成，第二是找到自己的权威，第三是与父母的关系如何影响自己的亲密关系。父母越个体化，孩子越自由。孩子的两大需求是养育和赋权，只有得到父母的肯定我们才能爱自己。但并非所有的父母都有意识，有觉察。往往是孩子能够清晰地看到亲子关系的问题在哪里，父母却拒绝看见关系，也拒绝看见孩子。
工作和使命。人到中年，在例行公事中一切变得琐碎而局促，徒劳又无趣。对工作产生厌倦是中年人绕不开的问题之一。工作是我们赖以谋生的基础，安身立命的要件，而使命则是内心的召唤。试着重新找回被忽视的自我，尽可能地做回自己。
书中还提到了两个我也一直在思考的问题：一是为什么男人大都不积极成长。一是如何理解孤独。
关于前者，只需要看看各种读书会、工作坊之类的活动现场的男女比例，就可以知道我在说什么。作者认为许多男性的一大问题在于他们的内心已麻木，习惯于回避感情，避免本能的智慧，他们对自己来说都是陌生人。还引用了罗伯特•霍普克的说法：“男人大概需要一年的心理治疗，才能够内化并面对自己的真实感受，才能达到女人通常开始治疗时的状态。”
关于后者，作者专门写了一章。其中有一句话特别能说明问题，理解透了简直醍醐灌顶。出自美国诗人玛丽安•摩尔：“独处是治疗孤独的良药。”有的人害怕独处，有的人享受独处，可能恰恰表明了他和孤独的关系。作者还引用了帕斯卡尔的观点：“所有的现代文化都是一场尽兴的娱乐，让我们远离孤独，不去思考自我。”中年人该如何回到自我，完成个体化，达成内在发展，不言自明。
中年这场危机，是危，也是机。做好转场和换挡，调整好步调和状态，从容应对人生下半场。
